والسلام عليكم..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكرك على تبيين الأنواع الأربعة للأناشيد. ولكن أريد أن أضيف شيئا مهما يتعلق
برؤية مشائخي في السعودية لأنواع النشيد من حيث الإباحة والتحريم:

النوع الأول نشيد(بدون مؤثرات): لاشبهة فيه على الإطلاق.

النوع الثاني نشيد بـ( مؤثرات) فهو ينقسم إلى قسمين:
أ- مؤثرات بشرية يدخل عليها نوع من التكرير والتصفية باستخدام بعض البرامج وهو جائز.

ب- مؤثرات بشرية خلطت بالأورج حتى أصبحت كالآلة. مثلاً: أصوات أناس يرددون آآآآآآه أووووه وتدمج بآلة تؤدي نفس المستوى: آآآآآه أووووه. وهذا النوع للأسف أصبح هو السائد في الأناشيد. بل إنني أعرف كثيراً من المتدينين لا يتورعون عن سماعه وذلك لجهلهم بحقيقة أن الصوت البشري مدموج بآلة وهم يعتقدون أن المؤدي للآهات مبدع في أدائه لدرجة أنه أصبح مثل الآله. وهذا النوع محرم عند كل من أعرفه من مشائخي الذين أرتاح لفتاويهم ( لأنهم يحرمون الآلآت الموسيقية، وتبعا لذلك فإن أي صوت بشري دمج بآلة موسيقية حتى لو كانت مخزنة في برنامج، أو تم تطويع الصوت البشري لإخفاء معالمها، فإن الاستماع لهذا الصوت يكون حراماً)

النوع الثالث نشيد بـ(إيقاع): وتحريم هذا النوع لاجدال فيه لكل من يرى تحريم الآلات الموسيقية لأن الآلات الموسيقية قد استخدمت فيه بشكل واضح ولكنها غالباً ما تكون خلف صوت المنشد مما قد يعطيها بعداً خفياً لدى الناس قليلي الملاحظة، أو أن تلك الآلات حاكت أداءً أصوات طبيعية. لكن مهندسي الصوت وأصحاب الخبرة يعلمون في قرارة أنفسهم بأن الإيقاع ما هو إلا موسيقىً قد أخفيت بعض ملامحها و سميت بغير اسمها.

النوع الرابع نشيد بـ(موسيقى): و هي محرمة بدون شك.

أما من أراد أدلة تحريم الموسيقي فهذا موضوع آخر لعلي أطرحه في موضوع مستقل.

دمتم بود، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

من الواضخ انك مستمع متميز ومتابع جيد للنشيد، انا أتفق معاك كل ما قلت وأشكرك لأثرائك المقال بردك

قضية أخرى متعلقة بالموضوع .. ألا وهي قضية طرح الألبوم بعدة إصدارة (نسخة المؤثرات ، نسخة الدف ، نسخة الموسيقى ، .. الخ ) ..طبعا هذا النوع يدل على احترام للجمهور بجميع اتجاهاته ..لكن المشكلة أنه الآن أقل نسخة –من حيث الإضافات – وهي نسخة المؤثرات قد لا تناسب بعد المستمعين -مثلي- وهم المستمعون للنوع الأول والثاني ، حيث إن نسخة المؤثرات أصبحت قريبة جداً من نسخة الموسيقى ، وهنا أود أن أشير إلى نهج بعض المنشدين في ذلك .. فمنشدي الشام مثلاً تجد إصدارات الخالية من الدف .. خالية أيضا من أي مؤثرات بشرية أو موسيقية في الغالب –وهذا يناسبني جداً-، وكذلك منشدو مصر ، أما منشدو الخليج فتجدها تعج بالخلفيات والمؤثرات ، مثال على منشدي الشام : ألبوم “عهد ووفاء” .. وألبوم “يداً بيد” .. ومثال على منشدي مصر : ألبوم “قتوكي يا بغداد” .. ومثال على منشدي الخليج : ألبوم “يارجائي الرابع ” ، وفي كل خير ..
مرة أخرى أشكرك على الطرح الجميل ، وفي انتظار موضوع “الكلمات” في التدوينة القادمة بإذن الله وأرجو أن تتطرق أيضا إلى موضوع “الأداء” فهو مهم كذلك ..

ملحوظة : انتظر مني رسالة خاصة قريباً .. يبدو أن بيننا من الأمور المشتركة ما هو أكثر من النشيد .. أرجو أن تقبلني صديقاً ..

شكراً لملاحظتك

ودي برده قديمة
http://www.youtube.com/watch?v=wAfUMfCtcDA

لناتيف دين , بس روعة

جرب كده تبحث عن native deen وشوف النتايج , تقريبا خامس نتيجة , كانت التانية من أسبوع

وللعلم انا بسمع حجات قليلة جداً بإيقاع وعادتاً بتكون ليوسف أسلام لانه لا يتعمد الدوشة في أناشيده ولا يستخدم اكثر من 3 ألات في النشيدة كلها وعادتاً يكون آلة واحدة فقط.

بالنسبة لنشيدة الحسيان هي صراحة كلماتها رائعة وكالعادة صوته القوي ما شاء الله وادائة الرائع، ولكن المشكلة في الدوشة التي بالخلفية.

بالله عليك نشيد الحسيان إيه اللي بيستخدمه فيه ده , دوشة فظيعة ومش عارف دي موسيقى ولا إيه ؟!!