الفن الملتزم .. هل هو أسلامي ؟ (الألحان)
هذه المقالة هي الجزء الثاني من سلسلة “الفن الملتزم .. هل هو أسلامي ؟”، يمكنك قرائة الجزء الاول من هنا
هذه السلسلة ليست لسرد أراء من قال حلال او حرام ولكن لإبراز أرائي في شكل النشيدة والتي تطور بسرعة وتتحول فتاواها ويدخلها أشخاص لم يسمعو من حرمها وحتى لم يسمعو كل القول من من أباحها.
أنواع الاناشيد حالياً لغير المطلعين. ملحوظة من يستخدم نوع رقم 2 بالتاكيد يدخل النوع 1 أيضاً وهكذا.
- نشيدة مع الكورال فقط : وهذه النشيدة بدات تختفي إلا ان هناك من يحافظ عليها كـسمير البشيري وابو عبد الملك ولعل أبو على أيضاً لم يتركها وغيرهم القليل.
- نشيدة مع المؤثرات : وهو أصوات أفراد دخلت على برامج كمبيوتر للتحكم بتنغيم أصوات الكورال أكثر وهناك شريحة كبيرة من المنشدين متخصص تحت هذه النوعية كالشيخ مشاري وأحمد أبو خاطر وشريحة اكبر تصدر نسخة من أصدارتها بالمؤثرات.
- نشيدة بالإيقاع : واضح بوجود الأيقاعات بالخلفية كالدف والطبلة وغيرهم.
- نشيدة الموسيقى : هذا النوع الدي يصعب تسميته نشيد ولو حتى مجازاً، فهو كالاغاني المعتادة ولكن لا يفترق عنه إلا في الكلامات فقط التي تكون عادتاً أجتماعية او دينية.
النوع الاول (نشيدة مع الكورال فقط) : هو النوع الذي ظهر مع بداية الألبومات المطبوعة في اواخر الثمانينات وهي مع الوقت يقضى عليها لبعد الناس عنها.
النوع الثاني (نشيدة مع المؤثرات) : والذي يحدث اختلاف بين المستمعين في ان هذه موسيقى وليست بأصوات بشر معدل عليها، هو فتح باب كبير بصراحة، فالامر من التحكم في تنغيم أفضل للكورال إلى وجود صوت Base من محمد الحسيان وتلاه الكثير، وتنغيم الصوت لعمل لحن موسيقي اوبرالي كامل تحت منصة انها أصوات أشخاص كالبوم يا رجائي الرابع لمشاري العرادة وحمود الخضر واخيراً وصل صوت الكورال بتحويلة لكورال نسائي في ألوم ذكرياتي للشيخ مشاري، ولكي تتخيل إلى أين وصل أستخدام المؤثرات والكوردات أستمع لهذا المقطع.
النوع الثالث (نشيدة بالإيقاع) : والمقصود هنا ان يكون الأيقاع بالدف فقط، ولكن الأمر تطور إلى أن أصبح الطبيعي أستخدام الة الدرامز drums وأصبح هناك نشيدة يقال عليها “نشيدة الدف” وانا أضيف عليها “نشيدة الدف النادرة”.
النوع الرابع (نشيدة الموسيقى) : هذا النوع الذي بدأ به هي فرق الراب المسلمين الأجانب،وبعض المسلمين الجدد ثم من احدث الضجة والتغير هو سامي يوسف والذي ظهر بالدف في اول أغانية وهي SUPPLICATION ثم تلاها بالظهور ماسكاً الكامانجة والبيانو وغيرهم.
سمعت محمد الحسيان -وهو كان من فترة أكثر السباقين في تطوير شكل أستخدام المؤثرات- في برنامج “المزيع : هل من الممكن ان نراك في يوم ماسكاً كمانجة كسامي يوسف مثلاً، الحسيان : لا يمكن حتى لا نخرج عن المتفق عليه وحتى لا نخالف عادتنا وتقاليدنا”، ولكن انا الأن اقول اتوقع ان أرى محمد الحسيان قريباً وخلفه الموسيقى.
الأمير تشارلز يزور المدرسة الأسلامية بأنجلترا التي أنشأها يوسف أسلام بعد أسلامة
Cat Stevens بعد ان أسلم في انصاف الثمانيات وأتخذ أسم يوسف أسلام كأسم غير رسمي له وألتزم بمدرسته الأسلامية التي حققت كثير من النجاحات عاد للغناء مرة اخرى في اوائل التسعينات ولكن بشكل ملتزم وادخل ألات بسيطة بسر رائع من هذا الفنان، وكان في بعض الحفلات يظهر ومعه الجيتار مثل حفلاته القديمة حتى أنه غنى بعض الأغاني القديمة له والتي لا تختلف عن وضعه حالياً كمسلم.
في ألبوم يوسف أسلام الأخير والذي ظهر من أشهر قليلة لم يكن هناك نشيدة واحدة بدون جيتار !! كل الألبوم بالجيتار، وهذا عكس ما كان يقوم به من قبل !! فكان عادتاً ألبومه متنوع وكان هناك بعض الأناشيد بدون إيقاعات او موسيقى ولكن هذا لم نجده في البومه الأخير “yusuf roadsinger” أو “يوسف يغني في الشارع” الذي قررت ان لا أسمع اكثر من المقاطع التي كانت على صفحة الFacebook بسبب ان الألبوم كامل يعزف فيه بالجيتار.
هناك أيضاً المنشد الجنوب الأفريقي الرائع زين بيكا، الذي دائماً ألبومه يكون مكون من حوالي 15 نشيدة 10 منهم بإقاع و5 من هذه ال 10 بدون إيقاع او بنفس النسبة، وحتى ان هناك نسخة من ألبوم جبال مكة او Mountains of Makkah حصلت عليها بدون إيقاع كلياً عدا نشيدة واحدة فقط، وظهر ألتزام زين بالغناء بدون موسيقى عندما قام بدويتو” زملوني” مع فرقة Native Deen الأمريكية في البومهم الأخير “Not Afraid to Stand Alone” وكانت زملوني هي الوحيدة في الألبوم بدون موسيقى، ولكن حتى زين الذي ألتزم بهذا الشكل طيلة 15 عام من الغناء الديني أنتج اغنية له ولبعض المغنين المسلمين من أمريكا وألمنيا بأسم freedom will come وكانت بموسيقى، يمكنك مشاهدة الكليب الرائع من الذي خصص لدعم فلسطين من هنا وموفعه freedomwillcome.com.
وجهة النظر المراد توصيلها هو انني اتوقع كما ان مع مرور الوقت برزت نشيدة المؤثرات على حساب الكورال، ثم برزت الأيقاعات على حساب المؤثرات، فالأن اعتقد ان الخطوة القادمة ستكون فترة الأنتقال للموسيقى على حساب الأناشيد الأسلامية كلها.
الفترة الأخيرة ظهرت ألبومات بموسيقى كثيرة، كسلسلة نورت، وألبوم المازم الذي أصدر منه 3 نسخ المؤثرات والإيقاعات والموسيقى، كما ان هناك ألبوم اعتذار وبعض الأغاني لفرقة AIM التي ستكون في البوم منفصل قريباً وغيرهم الكثير بصراحة، ولكن السئ هو أصدار ألبومات من هذه بنسخة واحدة فقط وهي نسخة الموسيقى
تحياتي لك على هذا التوضيح المفصل عن أنواه الألحان والأمثلة التي ذكرتها , عن نفسي أستمع إلى كل هذه الأنواع من الأناشيد , و أفضل طبعا المؤثرات أو الموسيقى , لا أحبذ الكورال فقط ولا الإيقاع , ففي المؤثرات مثل أناشيد العفاسي تشعر و أنت تستمع إليها بروح جميلة , فلا يوجد موسيقى أو جيتار أو أي نوع من المعازف يشوبها , ولكن من الناحية الأخرى أستمع إلى الأناشيد بالموسيقى فهي فقط للترفيه والترويح عن النفس , فأستمعها لكي أخرج من مزاج سيء , أما بالمؤثرات أو بدون مؤثرات نهائيا فأستمع إليها إذا احتجت إلى دفعة روحانية
, وهذا ما أحتاجه دائما ,
بالله عليك نشيد الحسيان إيه اللي بيستخدمه فيه ده , دوشة فظيعة ومش عارف دي موسيقى ولا إيه ؟!!
أنا طبعاً أختلف عنك في السمع
انا أحب أسمع بدون أي حاجة، عشان كده بفضل ابو ريان والبشيري والناس دي، لان فعلاً لما بسمع حاجة بإيقاع بحس بدوشة غير طبيعية
اكيد هو تعود طبعاً.
وللعلم انا بسمع حجات قليلة جداً بإيقاع وعادتاً بتكون ليوسف أسلام لانه لا يتعمد الدوشة في أناشيده ولا يستخدم اكثر من 3 ألات في النشيدة كلها وعادتاً يكون آلة واحدة فقط.
بالنسبة لنشيدة الحسيان هي صراحة كلماتها رائعة وكالعادة صوته القوي ما شاء الله وادائة الرائع، ولكن المشكلة في الدوشة التي بالخلفية.
صحيح مقولتليش رأيك في الفيديو كليب الرائع freedom will come
روووعة طبعا ومؤثرة جدا
, شفتها من فترة
ودي برده قديمة
http://www.youtube.com/watch?v=wAfUMfCtcDA
لناتيف دين , بس روعة
جرب كده تبحث عن native deen وشوف النتايج
, تقريبا خامس نتيجة , كانت التانية من أسبوع 
ألاحظ فى أواخر تدويناتك بالانجذاب للفن والاعلام والميديا مثل تدوينة راديو أرابيسك والفن الملتزم وغيرها .. أو لا غيرها صراحة لا أتذكر ولكن فقط حبيت الفت نظرك لانجذابك لمجال جديد و أفضل شىء فى مجال البرمجة انه يمكن ربطه باى مجال اخر فى الحياة
لا انجزاب ولا شئ
انا فقط امتلك موقع أناشيد MouslimTube.com من عام 2007 ولهذا فأنا متابع للمجال أكيد
شكراً لملاحظتك
السلام عليكم ..
أولا أهنئك على طرحك الرائع للموضوع والذي قلما وجدته على الشبكة ..
الحقيقة أن موضوع تطور النشيد موضوع مهم جداً خاصة للذين يعشقون النشيد القديم الخالي من أي شيء ..أنا عن نفسي أستمع إلى النوع الأول والثاني .. ويقلقني جداً ماذهب إليه مشاري العفاسي في البومه الأخير ” عناقيد ” من الإيغال في المؤثرات – بالرغم من إني واثق من أنها ليست موسيقى – .
بالنسبة ليوسف إسلام – حسب علمي – أنه لما اسلم توقف عن الأعمال الفنية عموماً .. ثم بعد ذلك نصحه بعض الناس بأن يستخدم موهبته في خدمة الإسلام فكانت ألبوماته الرائعة :
Prayers of The Last Prophet و A is for Allah و I Look, I See ..ثم مؤخراً وجد من يبيح له الآلات الموسيقية فعاد إليها ..
زين بيكا عبقري جدا في ألحانه وأدائه وهو يتبع نفس أسلوب مشاري العفاسي وأحمد بو خاطر – المبالغة في المؤثرات – بالنسبة لأناشيده التي ليس فيها دف .
أويد ماذهبت إليه في أن المسألة خلافية فقهية.. ولا ينبغي للمسلمين أن يفسق بعضهم بعضًا.. وما إلى ذلك .. بل إن سمير البشيري نفسه في إحدى لقاءاته سئل عن احتمال استخدامه للدف أو الموسيقى في المستقبل .. فذكر أن هذا وارد وأنه لا يريد أن يفقد جمهوره ولا أن ينقلب عليه جمهوره إذا قام بهذا ..
بالنسبة للألحان في النشيد عموماً –بغض النظر عن الموسيقى من عدمها – فإن التطور في النشيد كان له آثار موجبة وأخرى سالبة .. فهناك أعمال في غاية الروعة من حيث الألحان والأداء كما تم ابتكار ألحان جديدة ورائعة وظهرت أصوات مبدعة جداً .. بالمقابل أدت ثورة النشيد إلى ظهور أعمال غاية في الرداءة من حيث صوت المنشد والأداء والألحان ، بمعنى آخر : ” كل واحد عايز ينشد والسلام ” ..
بالمناسبة أذكر هنا منشد رائع وقديم هو المنشد موسى مصطفى الذي – برأيي – برع في ابتكار الحان لأناشيده .. له ألبومات رائعة جدا .. كألبوم” فوق الخيال” .. وألبوم “أي عام “.. مؤخراً اتجه موسى مصطفى إلى الموسيقى –الشيء الذي لم يعجبني فيه – لكن يظل رائداً في الأداء ..
قضية أخرى متعلقة بالموضوع .. ألا وهي قضية طرح الألبوم بعدة إصدارة (نسخة المؤثرات ، نسخة الدف ، نسخة الموسيقى ، .. الخ ) ..طبعا هذا النوع يدل على احترام للجمهور بجميع اتجاهاته ..لكن المشكلة أنه الآن أقل نسخة –من حيث الإضافات – وهي نسخة المؤثرات قد لا تناسب بعد المستمعين -مثلي- وهم المستمعون للنوع الأول والثاني ، حيث إن نسخة المؤثرات أصبحت قريبة جداً من نسخة الموسيقى ، وهنا أود أن أشير إلى نهج بعض المنشدين في ذلك .. فمنشدي الشام مثلاً تجد إصدارات الخالية من الدف .. خالية أيضا من أي مؤثرات بشرية أو موسيقية في الغالب –وهذا يناسبني جداً-، وكذلك منشدو مصر ، أما منشدو الخليج فتجدها تعج بالخلفيات والمؤثرات ، مثال على منشدي الشام : ألبوم “عهد ووفاء” .. وألبوم “يداً بيد” .. ومثال على منشدي مصر : ألبوم “قتوكي يا بغداد” .. ومثال على منشدي الخليج : ألبوم “يارجائي الرابع ” ، وفي كل خير ..
مرة أخرى أشكرك على الطرح الجميل ، وفي انتظار موضوع “الكلمات” في التدوينة القادمة بإذن الله وأرجو أن تتطرق أيضا إلى موضوع “الأداء” فهو مهم كذلك ..
ملحوظة : انتظر مني رسالة خاصة قريباً .. يبدو أن بيننا من الأمور المشتركة ما هو أكثر من النشيد .. أرجو أن تقبلني صديقاً ..
أهلاً بك أخ سامي، واهلاً بصداقتك
من الواضخ انك مستمع متميز ومتابع جيد للنشيد، انا أتفق معاك كل ما قلت وأشكرك لأثرائك المقال بردك
الإخوة حازم وخالد:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على تبيين الأنواع الأربعة للأناشيد. ولكن أريد أن أضيف شيئا مهما يتعلق
برؤية مشائخي في السعودية لأنواع النشيد من حيث الإباحة والتحريم:
النوع الأول نشيد(بدون مؤثرات): لاشبهة فيه على الإطلاق.
النوع الثاني نشيد بـ( مؤثرات) فهو ينقسم إلى قسمين:
أ- مؤثرات بشرية يدخل عليها نوع من التكرير والتصفية باستخدام بعض البرامج وهو جائز.
ب- مؤثرات بشرية خلطت بالأورج حتى أصبحت كالآلة. مثلاً: أصوات أناس يرددون آآآآآآه أووووه وتدمج بآلة تؤدي نفس المستوى: آآآآآه أووووه. وهذا النوع للأسف أصبح هو السائد في الأناشيد. بل إنني أعرف كثيراً من المتدينين لا يتورعون عن سماعه وذلك لجهلهم بحقيقة أن الصوت البشري مدموج بآلة وهم يعتقدون أن المؤدي للآهات مبدع في أدائه لدرجة أنه أصبح مثل الآله. وهذا النوع محرم عند كل من أعرفه من مشائخي الذين أرتاح لفتاويهم ( لأنهم يحرمون الآلآت الموسيقية، وتبعا لذلك فإن أي صوت بشري دمج بآلة موسيقية حتى لو كانت مخزنة في برنامج، أو تم تطويع الصوت البشري لإخفاء معالمها، فإن الاستماع لهذا الصوت يكون حراماً)
النوع الثالث نشيد بـ(إيقاع): وتحريم هذا النوع لاجدال فيه لكل من يرى تحريم الآلات الموسيقية لأن الآلات الموسيقية قد استخدمت فيه بشكل واضح ولكنها غالباً ما تكون خلف صوت المنشد مما قد يعطيها بعداً خفياً لدى الناس قليلي الملاحظة، أو أن تلك الآلات حاكت أداءً أصوات طبيعية. لكن مهندسي الصوت وأصحاب الخبرة يعلمون في قرارة أنفسهم بأن الإيقاع ما هو إلا موسيقىً قد أخفيت بعض ملامحها و سميت بغير اسمها.
النوع الرابع نشيد بـ(موسيقى): و هي محرمة بدون شك.
أما من أراد أدلة تحريم الموسيقي فهذا موضوع آخر لعلي أطرحه في موضوع مستقل.
دمتم بود، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شاكر لأضافتك المفيدة
الأناشيد بالموسيقى حرام
كنت أتمنى لو تضيف جديد
موضوع رائع بس كنت عايز اعرف ينفع انقله ولا لأ
يمكنك نقله، ويفضل ذكر المصدر
السلام عليكم
موضوع جميل وأستفدت منه كثير..
للأسف أغلب مايطرح من أناشيد تسمى إسلامية وهي خلاف ذلك
وأصبح الناس يستمعون لها بأرتياح كأنها حلال وهي حرام
أناشيد طربية تطرب كأنها أغاني لا فرق بينهما!! الله المستعان
لهذا أجد صعوبة في أيجاد أناشيد خالية تماما من الموسيقى والمؤثرات الصوتية الصاخبه لذا تجدني أفضل سماع أناشيد المنشدين أثناء اللقاء معاهم في البرامج
حيث يكون الأنشاد بصوتهم بدون أي تدخل بل صوت طبيعي عفوي جميل
وأقوم بتحميل تلك المقاطع والأستماع لها وبذلك أنزه سمعي من سماع أناشيد يقال أنها إسلامية!!!
لكن هناك ثلاث منشدين أستمع لبعض أناشيدهم لأنها بدون مؤثرات
وهم ابو عبدالمك وابو علي وهاني مقبل
هل تعلم أنه يؤرقني حال النشيد اليوم!!!!
وتساهل الناس في سماع أناشيد بموسيقى وهي لا تجوز!!!
فكرت في أنشاء مدونة تختص بالنشيد الإسلامي الخالي من الموسيقى
ولكن عندما بحث وجدت العجب العجاب وكنسلت فكرة أنشاء مدونه!!!
للفائدة هناك محاضرة رائعة ومميزة للشيخ : محمد المنجد
بعنوان ماذا حدث للنشيد الإسلامي
تكلم بالتفصيل وأضوح أمور كثيرة
نشرت على موقع مشاهد في 16 جزء
لأنها أجزاء قصيرة وتصلح للجوال..
حتى الأن أستمعت لــ 6 أجزاء فقط وسأحاول الأستماع كاملا خلال اليومين القادمين
http://www.mashahd.net/view_video.php?viewkey=1dfe006bc9b89c9fe432&ss=1
هذا رابط الجزء الأول
وجميع الحلقات ع هذا الرابط
http://www.mashahd.net/search_result.php?search_id=%D9%85%D8%A7%D8%B0%D8%A7+%D8%AD%D8%AF%D8%AB+%D9%258
والسلام عليكم..
أنا ياجماعة أحب الأناشيد الهادئة و الجميلة جدا و لكني أخاف من دخول الموسيقى في بعض الأناشيد من غير أن أعلم و هذه مشكلة كبيرة بالنسبة لي حيث اكتشفت أن هناك منشدين يستخدمون الطبل بدلا من الدف و أنا لاأميز بينهما عادة. فعلا أتمنى ألا يفسد المنشدين أناشيدهم الجميلة بالموسيقى و لو كانت قليلة فالقليل باعتقادي مثل الكثير أو أنهم يصدرون نسختين واحدة بدون موسيقى أو باستخدام المؤثرات مثلا و الأخرى كما يريدون و الأهم من ذلك أن يكونوا صادقين في توضيح ذلك للناس و توضيح الأدوات التي يستخدمونها في أناشيدهم . و في الختام أود أن أقول بأن الشيطان يكيد لابن آدم من الطريق التي يحبها الشخص و لذلك نجد بعض المنشدين يبدؤون بدون موسيقى ثم يتطور الأمر إلى غير ذلك . و الله وعدنا أن من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه و لمن يقول بأن الموسيقى حلال اسأل نفسك عندما تكون في يوم القيامة حاملا تلك الموسيقى التي استمعت إليها قاصدا و هناك فريقان فقط فريق الحق و فريق الباطل فاختر اين ستضعها . كن صادقا مع نفسك و اتركها لله يعوضك خيرا منها و كلما كان الحب أكبر كان الترك أشد و كان الأجر أعظم إن شاء الله .
الحقيقة سرد طيب وما أرجوه فى المستقبل الحفاظ على الأنشودة لأن الأنشودة بموسيقى أعتبرها أغنية راقية أو هادفة لكنها ليست أنشودة وأرجوا من المنشدين أن ينتبهوا لأن لو كل أناشيد المستقبل أصبحت بموسيقى واضحة وإيقاعات موسيقية سيخسر عالم الإنشاد جمهور عريض وهو جمهور الإنشاد أنا منذ عام 2010 لم أنزل أنشودة جديدة ما عدا العفاسى والمنشدين الذين يحافظون على مفهوم الإنشودة أنا مثل الكثيرين الإيقاع والموسيقى يصيبنى بإزعاج لا أتكلم عن حلال وحررام لكنى عندما أستمع لأنشودة بموسيقى أجد صعوبة فى تميز كلمات الأنشودة فضلاً عن تذوقها فضلاً عن العيش فيها ,, أتمنى المنشدين يتعاملون مع الجمهور بإرضاء جمتيع الأذواق أنا فرحت كثيرا عندما وجدت ألبوم بلا إيقاع لمسعود كورتيس والله يوفق الجميع